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真气离根,呼吸至胸而还,不能下达丹田,自觉气无所根据,张皇失摇肩俯仰,烦躁不宁,无力下吸,出多入少。 寒燥化热,必寒燥浓积日久可知也。

此数语,向来注家皆误。若上焦无外感,即无须宣上,而下焦辛降,不妨稍从燥烈矣。

前人未道,独车质中曰∶温病发斑,独有阳证人清者,见洪滑之脉,宜细心参酌,勿可轻许妄治。且皆以其阴盛,而益阳以胜之,使归于和平,非以阴少,而益阳以助之也。

此皆极琐细之处,前人所不屑言大抵单诊、总按,而指下显判大小强弱之有余不足者,其有余总属假象。为其汗出衣薄,风寒屡袭而不已也。

从阴引阳,从阳引阴,喻嘉言有三分七分、昼服夜服之论矣。仲景辨脉篇清邪中上,浊邪中下一条,即此病之久延败证也。

然此三方,皆隶太阳,何该全书之旨耶?窃尝反复《伤寒》一部,其方当分四派∶桂枝、麻黄、葛根、青龙、细辛为一派,是发表之法也;理中、四逆、白通、真武为一派,是温里之法也;柴胡、泻心、白虎、栀鼓为一派,是清气分无形虚热之法也;承气、陷胸、抵当、化瘀为一派,是攻血分有形实邪之法也。此气病而假其名也,亦有经病而假其名者。

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